livrinho 4 grande gesto ao vento.

 

Teatro de Fantoches: Escolher um cordel que possa servir de estendal. Escolher duas árvores próximas que possam dar sombra. Atar uma ponta do cordel a uma árvore, esticar bem e atar a outra ponta à outra árvore. Pendurar um lençol. Escolher os fantoches préviamente preparados e solicitar ao bonecreiro que inicie o espectáculo.

 

Bonecreiro

 

Teatro de fantoches.

 

Chamei-lhes "Teatro Grego".

 

Yo-Yo Ma com o actor Bandô Tamasaburô inspirados por Bach. Ou de como o Senhor Ribeiro continua sendo uma nascente cristalina. Matando a sede aqui, regando ali, tornando férteis os territórios mais improváveis.

centauro

Karl Kraus - Os últimos dias da Humanidade.

Um outro livro de Karl Kraus que anda cá por casa. Recentemente encenado no Teatro Nacional São João.
Um monumento, um marco no teatro uma vez que o próprio Kraus achava que a obra não deveria ser encenada.
As traduções para língua francesa e para língua inglesa só se fizeram cabalmente em 2004 e em 2015 respectivamente.

Laréu

"Andar no laréu" ou "ir para o laréu",é uma expressão que significa andar em liberdade, andar a divertir-se.

  Fica aqui um sítio em que é possível recolher informação do que se passa aqui pelo burgo e arredores, que pode ser usufruído à maneira antiga, isto é, sem pagar nada.
O melhor é copiar a ligação e partilhar com os outros porque se tiver poucas visitas acaba.
https://vouprolareu.wixsite.com/lareu

Conversas picantes.

Por vezes os azulejos não saem mal de todo. Neste azulejo avulso tinha a ideia de sugerir o ambiente de farsa vicentina em que um velhaco tenta seduzir uma mulher mais jovem com o seu palavreado bem temperado e saiu isto.

Nos azulejos por vezes parece que os traços e as cores andam a dar pancada umas nas outras.

A culpa deste teatro todo. Direi mesmo desta fantochada é da inabilidade do pintor de azulejos. Um troca tintas sem jeito oficinal ou talento artístico capaz, para coisa que se veja com agrado. 

António Fonseca, António Fonseca, António Fonseca, António Fonseca, António Fonseca, ...a dizer os Lusíadas de Luiz Vaz de Camões.

 

Na escola me ensinaram como cortar os Lusíadas em pedaços. Como contar sílabas pelo tamborilar dos dedos. Mas não percebi bem o que era o Olimpo, nem o que contra nós tinha um cabrão chamado Baco. Tropecei em voz alta em palavras desconhecidas e esbocei sorriso seguro ao exclamar Vénus. Mas assim que acabou não mais quis saber de Camões a não ser por causa do Fado. Que o fado tem essa capacidade de prender quando cantando nos traz sonetos perfeitos do conhecimento profundo como os desse remoto e genial poeta chamado Luiz Vaz.

António Fonseca revelou que os Lusíadas são livro para ser ouvido.  De resto foi assim que a tradição nos informou que eles foram apresentados pela primeira vez: Foram ditos! Lidos pelo poeta ou ditos de cor como o fez e faz António Fonseca num prodígio físico de memória e generosidade.

A poesia é desde a antiguidade palavra dita, som, ritmo, musicalidade, mas nós tirando as canções, parece que nos esquecemos disso e só quando um escritor de canções ganha um Nobel de Literatura é que nos damos conta.

O livro deve-se à perseverança e à dedicação de António Fonseca e de muitas pessoas que individualmente apoiaram o projecto.

O livro está aí nas Livrarias. Traz 7 CD custa 40 euros e é uma obra soberba. 

Obrigado António Fonseca, Luiz Vaz de Camões teria gostado de se saber assim ressuscitado.

"Os Lusíadas" ditos por António Fonseca tal como Luiz de Camões os terá dito a D. Sebastião

António Fonseca conseguiu a primeira parte do seu projecto. Mas falta acabar o Canto X com o conjunto dos falantes de português pelo mundo. 


Onde estão as instituições que hoje falam de Camões?






 

Hannes Wader canta "Das Lied der Moorsoldaten"

A canção foi composta por prisioneiros políticos opositores do Regime Nazi do Terceiro Reich Alemão: um trabalhador do comércio chamado Rudi Goguel fez a música sobre versos de um mineiro chamado Johann Esser e de um actor de nome Wolfgang Langhoff. A canção nasceu por volta de Agosto do ano de 1933 num dos primeiros campos de concentração planeado pelos ideólogos nazis para segregação e afastamento de opositores políticos, nomeadamente comunistas e socialistas.

O campo foi estabelecido em zona pantanosa do Rio Ems numa região da Baixa Saxónia junto da actual fronteira que separa a Alemanha da Holanda.

Nos terrenos alagados e lamacentos os prisioneiros eram obrigados a trabalhos forçados.

Os prisioneiros que dispunham apenas de ferramentas rudimentares com elas cavavam as turfeiras e os fundos argilosos dos paúis retirando esses materiais e fazendo a exploração agrícola dos terrenos drenados. O trabalho em jornadas longas, a subnutrição, a exposição aos elementos e a brutalidade dos carcereiros tornavam a vida numa batalha de sobrevivência diária.

Em 27 de Agosto de 1933 a canção terá sido cantada pela primeira vez num espetáculo chamado Zirkus Konzentrazani e que terá sido como que um ensaio para outras encenações posteriormente feitas de forma mais aperfeiçoada como em Theresienstadt.

Um coro de 16 prisioneiros, com os uniformes verdes dos prisioneiros desse tempo, interpretava uma trupe soldadesca e de pá ao ombro imitava uma marcha. O grupo era feito a partir de cantores oriundos do Coral de Solingen uma cidade alemã muito conhecida pela qualidade da sua metalurgia, cognominada a cidade das lâminas. Lembro-me da estimação que a minha mãe sempre teve e tem em duas tesouras Solingen que talvez ainda tenham sido feitas por operários desse tempo.

Alguns dos prisioneiros que conseguiram completar a pena exilaram-se em Inglaterra junto de outros alemães perseguidos e por volta de 1936 Hans Heisler que trabalhava com Bertolt Brecht faz uma adaptação da música para o cantor Ernst Busch. Em 1937 Busch parte para Espanha para se juntar às Brigadas Internacionais que lutavam para defender o Governo Espanhol da Républica que fora legitimamente eleito em eleições livres e democráticas. Este Governo Republicano é atacado pela alta finança industrial que usando os fascismos europeus de vários matizes se une em torno de um general brutal que tinha sido afastado para as Ilhas Canárias devido à violência com que tinha reprimido movimentos grevistas de mineiros e operários das Astúrias. Esse general, apoiado pelo regime nazi, provocou uma guerra civil que durou três anos, derrubou o Governo Republicano e deixou feridas que ainda hoje estão por sarar nas diversas Regiões e Regiões Autonómicas de Espanha. A ditadura e o regime totalitário que encabeçou duraram até que morreu em 1975.

A canção foi-se espalhando, alguns dos milhares de prisioneiros presentes na sua estreia no Campo de Concentração de Börgermoor e que tinham cantado em coro o refrão, foram transferidos para outros campos como Birkenau e Auschwitz e talvez daí a sua popularidade crescente entre os sobreviventes da Guerra Civil Espanhola, dos Campos de Concentração, os resistentes ao regime nazi, os sobreviventes da Guerra Mundial de 1939-1945, e entre os opositores da guerra em geral.

 Foram feitas muitas versões da canção e em várias línguas. Pete Seeger que interpretou a canção contou que ficou surpreendido pela quantidade de pessoas que no Madison Square Garden de Nova Iorque conheciam e cantaram com ele a versão original em alemão. Ao que parece a canção vai passando de geração em geração.

E agora uma traduçãozita rudimentar de minha lavra. Convido e agradeço que a possam fazer melhor.

Até onde a vista alcança

Charneca pantanosa em redor

Nem os trinados alegram

As carvalhas nuas e retorcidas

Somos soldados palustres

E arrastamo-nos com as pás

Pelos pântanos!

Aqui na charneca desolada

Planearam neste campo nos concentrar

Longe de qualquer alegria escondidos

Atrás do arame farpado

Somos soldados palustres

E arrastamo-nos com as pás

Pelos pântanos!

Manhãzinha; arrastamo-nos em colunas

Em direcção ao pântano onde trabalhamos

Escavando sob o sol ardente

Com os pensamentos na nossa terrinha

Somos soldados palustres

E arrastamo-nos com as pás

Pelos pântanos!

Esperança temos de regressar a casa

Para os nossos pais mulher e filhos

Do peito soltam-se suspiros

Por quanto aqui ficamos aprisionados

Somos soldados palustres

E arrastamo-nos com as pás

Pelos pântanos!

Acima e abaixo andam as sentinelas

Ninguém, ninguém consegue escapar

A fuga paga-se com a vida

Com quatro cercas é o Burgo vedado

Somos soldados palustres

E arrastamo-nos com as pás

Pelos pântanos!

Ainda assim não nos queixamos

O Inverno não dura sempre!

Temos vontade de uma vez dizer felizes

Terra natal de novo és minha

Então os soldados palustres

Nunca mais se arrastarão com as pás

Nos pântanos!

Wohin auch das Auge blicket, 
Moor und Heide nur ringsum. 
Vogelsang uns nicht erquicket, 
Eichen stehen kahl und krumm. 
Wir sind die Moorsoldaten  
und ziehen mit dem Spaten  
ins Moor. 

Hier in dieser öden Heide 
ist das Lager aufgebaut, 
wo wir fern von jeder Freude 
hinter Stacheldraht verstaut. 
Wir sind die Moorsoldaten  
und ziehen mit dem Spaten  
ins Moor.  

Morgens ziehen die Kolonnen  
durch das Moor zur Arbeit hin.
Graben bei dem Brand der Sonne, 
doch zur Heimat steht der Sinn. 
Wir sind die Moorsoldaten  
und ziehen mit dem Spaten  
ins Moor. 

Heimwärts, heimwärts jeder sehnet, 
zu den Eltern, Weib und Kind. 
Manche Brust ein Seufzer dehnet, 
weil wir hier gefangen sind. 
Wir sind die Moorsoldaten  
und ziehen mit dem Spaten  
ins Moor. 

Auf und nieder gehn die Posten, 
keiner, keiner kann hindurch. 
Flucht wird nur das Leben kosten, 
Vierfach ist umzäunt die Burg. 
Wir sind die Moorsoldaten  
und ziehen mit dem Spaten  
ins Moor. 

Doch für uns gibt es kein Klagen, 
ewig kann's nicht Winter sein. 
Einmal werden froh wir sagen: 
Heimat, du bist wieder mein. 
Dann ziehn die Moorsoldaten  
nicht mehr mit dem Spaten  
ins Moor!

Vieram de mansinho... pela esquerda baixa! Destruíram a alegria.

Hoje acordei a pensar no António Fonseca e n'Os Lusíadas.

Amigos do Porto e dele vizinhos a oportunidade de sentir a Língua Portuguesa como D. Sebastião a terá sentido na voz de Luiz Vaz de Camões está à vossa disposição no dia 10 de Junho próximo.

Vem!...

Grego Teatro - (Não confundir com Teatro Grego) Teatro para gregos; encenação tenebrosa; teatro que se pretende exemplar apelando ao pathos trágico; teatro destinado a impôr uma moralidade tanto aos que se sentem gregos como aos que se dizem troianos; auto carnavalesco de passagem da Terça-feira Gorda à Quarta-feira de cinzas.

Luís de Sttau Monteiro, hoje lembrei-me dele.

BERLINDE

Jogar ao berlinde.